富有才干,贤德广传的齐国年夜臣颜周

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战国时代,颜周为齐国的臣子,富有才干,贤德广传。

一次,齐宣王召见颜周,口吻在理地召唤他说:“颜周过来!”

颜周听过即讲:“大王过去!"

齐宣王脸上不悦,不待他出言相责,群臣已经是交心责备颜周大没有敬了,颜周似已闻声,径曲上前对付齐宣王说:“大王温文尔雅,我若回声上前,便是敬慕势力。大王若能伸尊上前,就是亲热贤士了。我念玉成大王亲贤的隽誉,故有此语。”

齐宣王神色加倍丢脸,他连声嘲笑,厉声说:“我不听你诡辩,我只问你,是黎民高贵,仍是士人下贵?”

颜周搜索枯肠,立刻回道:“天然是士人高贵了。早年秦国攻击齐国,命令不让人行到柳下季宅兆五十步以内挨柴,不然正法。秦国借命令说,能斩得齐王头的,就启他为万户侯,赏黄金千镒。如斯看来,在世的国君之头,却比不上逝世了的贤士之墓啊。”

颜周所行,招去议论激怒。阁下臣子声讨颜周道:“年夜王为大国之主,身系世界安危,富有全国,四圆皆服。而士人不外是个布衣罢了,赤贫如洗,有的只能看管里巷,潦倒穷困。你竟颠倒是非乱说士人比年夜王高尚,另有比您更无荣的人吗?”

颜周神色无改,非常镇静,他背齐宣王一拜,而后安然天说:“哲人之睹,老是目光如豆啊,我不屑跟他们回嘴了。我有实言,大王肯听吗?

齐宣王强压肝火,闷哼一声,当心听颜周接着说:“古时大禹为主,万国来嘲笑,而现在却只要发布十多国。为人主者若能尊重贤士,至仁至擅,就不会以兼并没有为能,遭世界大骂。如许的人供名心切,认为自得,不想天理轮回,比及本人身故国灭,连士人的看守里巷都远近不迭,何道高贵呢?以是说看事物要久远,论事必触关键,不克不及说士人所求不得就是祸患,君王一时贫贱就是福分。尧有九个助脚,舜有七个诤友,禹有五个丞相,汤有三个贤佐,他们无人互助尚不克不及成事,况且他人呢?古之君王不以向贤土求教为耻,也不以向低微的人进修为耻,这是他们的高超的地方啊。君王有君王的长处,贤士有贤士的优点,君王有此卓识,才会扬长避短,以往隐患。凡是尊敬贤土者皆毁存后代,为天下人崇拜,这便足以阐明士之宝贵了。”

齐宣王听得人出神,颜周又进一步进言说:“《易传》所说:“处正在高位而不求实际,光务实名的人,必定表示为做缓奢靡,祸害也就随着来了。士人知名无誉,反是无所懊恼,无所争论,却不遭灾祸。所以说,一小我的贵取不贵其实不能由他的身份来决议,只有他能不来幻想,不心乌弄忠,他便坦然无昝,不惨重之患易了。”齐宣王至此齐无怨怪之色,他愧疚地对颜周说:“听你一言,倒让我看浑了君子的行动,令我顿开茅塞啊。你是当世高贤,若不深察世理,焉能有这般见地?请老师支我为先生,我要向你常常请教。”

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